一、循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的區(qū)別是什么

展開全部C、資源－生產(chǎn)－消費－再生資源 傳統(tǒng)經(jīng)濟模式是指在處理人類與環(huán)境的關系時，采用一種“資源—產(chǎn)品—污染排放”的單向線性開放式過程 循環(huán)經(jīng)濟要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式過程 循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的區(qū)別 20世紀90年代之后，發(fā)展知識經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟成為國際社會的兩大趨勢。
我國從20世紀90年代起引入關于循環(huán)經(jīng)濟的思想，此后對于循環(huán)經(jīng)濟的理論研究和實踐不斷深入。
目前，循環(huán)經(jīng)濟理念在一定程度上成為人們的一種共識，對循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的區(qū)別加以探討，有助于人們明確發(fā)展思路。
就人類與環(huán)境的關系而言，人類社會在經(jīng)濟過程中經(jīng)歷了三種模式：傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，“生產(chǎn)過程末端治理”模式，循環(huán)經(jīng)濟模式。
傳統(tǒng)經(jīng)濟模式是指在處理人類與環(huán)境的關系時，采用一種“資源—產(chǎn)品—污染排放”的單向線性開放式過程，采用這種模式，隨著工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的擴大和人口數(shù)量的增長，環(huán)境自身凈化能力的削弱，導致環(huán)境問題日益加重，資源短缺的危機更加突出。
“生產(chǎn)過程末端治理”模式，則開始注意環(huán)境問題，強調(diào)在生產(chǎn)過程的末端采取措施治理污染，但采用“先污染、后治理”的做法不科學，治理污染的技術難度大、成本高，且難以遏制生態(tài)惡化趨勢，很難達到經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的“三贏”。
循環(huán)經(jīng)濟模式，則遵循生態(tài)學規(guī)律，合理利用自然資源和環(huán)境容量，在物質不斷循環(huán)利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)過程中，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化。
循環(huán)經(jīng)濟作為一種科學的發(fā)展觀，一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式有著根本的區(qū)別。
一是系統(tǒng)觀不同。
傳統(tǒng)經(jīng)濟在生產(chǎn)和消費時，將人置身于由自然資源和科學技術構成的大系統(tǒng)之外。
而循環(huán)經(jīng)濟要求人在考慮生產(chǎn)和消費時將人置于大系統(tǒng)之內(nèi)，將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分，來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。
將“退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草”等生態(tài)系統(tǒng)建設，作為維持大系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的基礎性工作來抓。
二是經(jīng)濟觀不同。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，只有資本和勞動等的循環(huán)，恰恰沒有自然資源的循環(huán)，往往造成生態(tài)惡化、惡性循環(huán)。
而循環(huán)經(jīng)濟要求運用生態(tài)學規(guī)律來指導經(jīng)濟活動，不僅考慮工程承載能力，還要考慮生態(tài)承載能力，其經(jīng)濟活動與生態(tài)良性循環(huán)，能夠使生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展。
三是價值觀不同。
傳統(tǒng)經(jīng)濟在考慮自然時，將其作為“原料場”和“廢棄屋堆積排放場”，視其為可供利用的資源。
而循環(huán)經(jīng)濟視其為人類賴以生存的基礎，是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。
四是生產(chǎn)觀不同。
傳統(tǒng)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀是最大限度地開發(fā)利用自然資源，最大限度地創(chuàng)造社會財富，最大限度地獲取利潤。
而循環(huán)經(jīng)濟觀念充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，盡可能地節(jié)約自然資源，提高自然資源的利用效率，循環(huán)使用資源，從而創(chuàng)造盡可能多的社會財富，達到“最佳生產(chǎn)，最適消費，最少廢棄”的效果。
五是消費觀不同。
傳統(tǒng)經(jīng)濟觀實際上提倡“拼命生產(chǎn)，拼命消費”，而循環(huán)經(jīng)濟觀提倡適度消費，綠色消費，在消費時就考慮到廢棄物的再利用，再循環(huán)。
其倡導消費者在消費時選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品；
倡導在消費過程中注重對垃圾的處置，不造成環(huán)境污染；
倡導消費者在追求生活舒適的同時，注重環(huán)保。
節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)可持續(xù)消費。
循環(huán)經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式。
黨的十六大提出的全面建設小康社會不僅僅是一個經(jīng)濟目標，而且是一個全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的目標。
實現(xiàn)這一目標必須轉變經(jīng)濟增長方式，推進可持續(xù)發(fā)展。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是根本出路之一。
（田生海 作者單位為中共三明市委黨校）

二、你是咋樣理解循環(huán)經(jīng)濟的

展開全部循環(huán)經(jīng)濟是對物質閉環(huán)流動型經(jīng)濟的簡稱，是由“資源——產(chǎn)品——再生資源”所構成的、物質反復循環(huán)流動的經(jīng)濟發(fā)展模式。
其基本特征是低開采、高利用、低排放。
其基本行為準則是“3R”原則，即“減量化（reduce）”，減少進入生產(chǎn)和消費過程的物質量，從源頭節(jié)約資源，減少污染物排放；
“再利用(reuse)”，提高產(chǎn)品和服務的利用效率，產(chǎn)品和包裝容器以及初始形式多次使用，減少一次性用品的污染；
“再循環(huán)(recycle)”，要求物品完成使用功能后能夠重新變成再生資源。
其運行通過“3R”原則實現(xiàn)全社會的物質閉環(huán)流動。
循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟不同，傳統(tǒng)經(jīng)濟是由“資源——產(chǎn)品——污染排放”所構成的物質單向流動的線性經(jīng)濟，其特征是高開采、低利用、高排放，對資源的利用常常是粗放的和一次性的，經(jīng)濟增長主要依靠高強度地開采和消費資源以及高強度地破壞生態(tài)環(huán)境。
在這種經(jīng)濟模式下，對經(jīng)濟運行中所產(chǎn)生的廢物采取“邊污染邊治理”或“末端治理”的方式。
循環(huán)經(jīng)濟則在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟，使物質和能量在整個經(jīng)濟活動中得到合理和持久的利用，使整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費過程基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢物，從而最大限度地提高資源和環(huán)境的配置效率，根本解決環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的沖突，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
它把清潔生產(chǎn)、資源綜合利用、生態(tài)設計和可持續(xù)消費等融為一體，強調(diào)廢物減量化、資源化和無害化，因此本質上是一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的生態(tài)經(jīng)濟，是對傳統(tǒng)物質資料經(jīng)濟發(fā)展模式的革命，是一種新型的、先進的、人與環(huán)境和諧發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)，是實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和“共贏”發(fā)展的經(jīng)濟運行理想模式。

三、循環(huán)經(jīng)濟有哪些主要特征

循環(huán)經(jīng)濟作為一種科學的發(fā)展觀，一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，具有自身的獨立特征，專家認為其特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：　　一是新的系統(tǒng)觀。
循環(huán)是指在一定系統(tǒng)內(nèi)的運動過程，循環(huán)經(jīng)濟的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學技術等要素構成的大系統(tǒng)。
循環(huán)經(jīng)濟觀要求人在考慮生產(chǎn)和消費時不再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則，將“退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草”等生態(tài)系統(tǒng)建設作為維持大系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的基礎性工作來抓。
　　二是新的經(jīng)濟觀。
在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的各要素中，資本在循環(huán)，勞動力在循環(huán)，而唯獨自然資源沒有形成循環(huán)。
循環(huán)經(jīng)濟觀要求運用生態(tài)學規(guī)律，而不是僅僅沿用19世紀以來機械工程學的規(guī)律來指導經(jīng)濟活動。
不僅要考慮工程承載能力，還要考慮生態(tài)承載能力。
在生態(tài)系統(tǒng)中，經(jīng)濟活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，會造成生態(tài)系統(tǒng)退化；
只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。
　　三是新的價值觀。
循環(huán)經(jīng)濟觀在考慮自然時，不再像傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟那樣將其作為“取料場”和“垃圾場”，也不僅僅視其為可利用的資源，而是將其作為人類賴以生存的基礎，是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；
在考慮科學技術時，不僅考慮其對自然的開發(fā)能力，而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的修復能力，使之成為有益于環(huán)境的技術；
在考慮人自身的發(fā)展時，不僅考慮人對自然的征服能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進人的全面發(fā)展。
　　四是新的生產(chǎn)觀。
傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀念是最大限度地開發(fā)利用自然資源，最大限度地創(chuàng)造社會財富，最大限度地獲取利潤。
而循環(huán)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀念是要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，盡可能地節(jié)約自然資源，不斷提高自然資源的利用效率，循環(huán)使用資源，創(chuàng)造良性的社會財富。
在生產(chǎn)過程中，循環(huán)經(jīng)濟觀要求遵循“3R”原則：資源利用的減量化（Reduce）原則，即在生產(chǎn)的投入端盡可能少地輸入自然資源；
產(chǎn)品的再使用（Reuse）原則，即盡可能延長產(chǎn)品的使用周期，并在多種場合使用；
廢棄物的再循環(huán)（Recycle）原則，即最大限度地減少廢棄物排放，力爭做到排放的無害化，實現(xiàn)資源再循環(huán)。
同時，在生產(chǎn)中還要求盡可能地利用可循環(huán)再生的資源替代不可再生資源，如利用太陽能、風能和農(nóng)家肥等，使生產(chǎn)合理地依托在自然生態(tài)循環(huán)之上；
盡可能地利用高科技，盡可能地以知識投入來替代物質投入，以達到經(jīng)濟、社會與生態(tài)的和諧統(tǒng)一，使人類在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活，真正全面提高人民生活質量。
　　五是新的消費觀。
循環(huán)經(jīng)濟觀要求走出傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟“拼命生產(chǎn)、拼命消費”的誤區(qū)，提倡物質的適度消費、層次消費，在消費的同時就考慮到廢棄物的資源化，建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念。
同時，循環(huán)經(jīng)濟觀要求通過稅收和行政等手段，限制以不可再生資源為原料的一次性產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費，如賓館的一次性用品、餐館的一次性餐具和豪華包裝等。

四、你是咋樣理解循環(huán)經(jīng)濟的

循環(huán)經(jīng)濟的概念是20世紀60年代提出的。
“循環(huán)經(jīng)濟”一詞，首先由美國經(jīng)濟學家K·波爾丁提出，主要指在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。
K·波爾丁1960年提出的“宇宙飛船經(jīng)濟理論”可以作為循環(huán)經(jīng)濟的早期代表。
宇宙飛船經(jīng)濟理論指出，地球只是茫茫太空中一艘小小的宇宙飛船，人口和經(jīng)濟的無序增長遲早會使船內(nèi)有限的資源耗盡，而生產(chǎn)和消費過程中排出的廢料將使飛船污染，毒害船內(nèi)的乘客，此時飛船會墜落，社會隨之崩潰。
為了避免這種悲劇，必須改變這種經(jīng)濟增長方式，要從“消耗型”改為“生態(tài)型”；
從“開放式”轉為“封閉式”。
經(jīng)濟發(fā)展目標應以福利和實惠為主，而并非單純地追求產(chǎn)量。
這就是所謂循環(huán)經(jīng)濟思想的源頭。

五、循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的區(qū)別

循環(huán)經(jīng)濟就是科學技術含量高一點，可持續(xù)發(fā)展。
可回收利用等， 而傳統(tǒng)經(jīng)濟通常是資源性經(jīng)濟開采完了就完了。
就沒有了。
不可持續(xù)。

六、名詞解釋：什么是循環(huán)經(jīng)濟

以資源節(jié)約和循環(huán)利用為特征、與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。
強調(diào)把經(jīng)濟活動組織成一個“資源一產(chǎn)品_再生資源”的反饋式流程。
循環(huán)經(jīng)濟的特征：1、在資源開采環(huán)節(jié)，要大力提高資源綜合開發(fā)和回收利用率。
2、在資源消耗環(huán)節(jié)，要大力提高資源利用效率。
3、在廢棄物產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力開展資源綜合利用。
4、在再生資源產(chǎn)生環(huán)節(jié)，要大力回收和循環(huán)利用各種廢舊資源。
5、在社會消費環(huán)節(jié)，要大力提倡綠色消費。
擴展資料循環(huán)經(jīng)濟的建立方法：1、要緊密結合生產(chǎn)實踐，做好規(guī)劃。
按照循環(huán)經(jīng)濟的要求招商引資、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，力爭實現(xiàn)污染物零排放，積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，有形成第二代開發(fā)園區(qū)的趨勢。
2、加快立法。
適當?shù)臅r候還可以考慮修改現(xiàn)行環(huán)保法律，增加固體廢物責任延伸制度和排污交易制度。
3、綜合規(guī)劃。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟模式需要有長遠規(guī)劃，這是一項涉及經(jīng)濟、社會、環(huán)境、資源、體制、機制等諸多方面的系統(tǒng)工程。
政府在其中起主導作用，負責制定相關政策。
參考資料來源：百科-循環(huán)經(jīng)濟

七、循環(huán)經(jīng)濟的概念是什么時候提出的

循環(huán)經(jīng)濟的概念是20世紀60年代提出的。
“循環(huán)經(jīng)濟”一詞，首先由美國經(jīng)濟學家K·波爾丁提出，主要指在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。
K·波爾丁1960年提出的“宇宙飛船經(jīng)濟理論”可以作為循環(huán)經(jīng)濟的早期代表。
宇宙飛船經(jīng)濟理論指出，地球只是茫茫太空中一艘小小的宇宙飛船，人口和經(jīng)濟的無序增長遲早會使船內(nèi)有限的資源耗盡，而生產(chǎn)和消費過程中排出的廢料將使飛船污染，毒害船內(nèi)的乘客，此時飛船會墜落，社會隨之崩潰。
為了避免這種悲劇，必須改變這種經(jīng)濟增長方式，要從“消耗型”改為“生態(tài)型”；
從“開放式”轉為“封閉式”。
經(jīng)濟發(fā)展目標應以福利和實惠為主，而并非單純地追求產(chǎn)量。
這就是所謂循環(huán)經(jīng)濟思想的源頭。

八、循環(huán)經(jīng)濟是指在生產(chǎn)，流通和消費等過程中進行的什么活動的總稱

b

九、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是什麼意思

循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以‘減量化、再利用、資源化’為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對‘大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄’的傳統(tǒng)增長模式的根本變革。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟就是發(fā)展這種符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟