一、兵無(wú)常勢(shì) 水無(wú)常形什么哲學(xué)問(wèn)題

隨著時(shí)間與環(huán)境變化而變化的對(duì)策才是最好的。
是事物每時(shí)每刻都在發(fā)生發(fā)展變化中而不是固定的。

二、俗語(yǔ)兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形用兵沒(méi)是什么意思

兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。
——(春秋·齊)孫武《孫子兵法·虛實(shí)篇》原句“水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；
能因敵而制勝者，謂之神。
”解釋：水因地勢(shì)的高下而制約其流向，用兵則要依據(jù)敵情而決定其取勝方針，所以用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法，就像水流沒(méi)有固定的形狀一樣，能依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。
其實(shí)表達(dá)的意思就是，沒(méi)有一成不變的規(guī)則，只有隨機(jī)變化的行動(dòng)。
要根據(jù)實(shí)際情況去看待決定眼前的問(wèn)題，《孫子兵法》之所以出名，就是因?yàn)槠涓鶕?jù)不同的情況采取不同的戰(zhàn)術(shù)來(lái)?yè)魯撤?，取得勝利?br />

三、水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)。。。怎么理解？

出自《孫子兵法·虛實(shí)篇》最直觀的意思就是指用兵的策略沒(méi)有一成不變的，就像水沒(méi)有固定的形狀。
你可以認(rèn)為水是流動(dòng)的，無(wú)形的，兵形像水，水無(wú)常形，水中充滿了變化和制勝的哲學(xué)：一個(gè)是不局限于規(guī)則，另外一個(gè)就是講究實(shí)用，非常靈活。
所以，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；
能因敵變化而取勝者，謂之神”。

四、水無(wú)常形 兵無(wú)常勢(shì)現(xiàn)在是什么含義

一切無(wú)常，隨緣應(yīng)現(xiàn)。
一切皆應(yīng)因天時(shí)，地利，因人，因事的具體情況隨緣變化。
不應(yīng)執(zhí)著。

五、"兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形"這句話是誰(shuí)說(shuō)的?

出自《孫子兵法·虛實(shí)篇》。
原文如下：孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。
故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
能使敵人自至者，利之也；
能使敵人不得至者，害之也。
故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。
出其所必趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；
攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。
故善攻者，敵不知其所守；
善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至于無(wú)形；
神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命。
進(jìn)而不可御者，沖其虛也；
退而不可追者，速而不可及也。
故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；
我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。
我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。
則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。
吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。
故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。
寡者，備人者也；
眾者，使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)；
不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！故曰：勝可為也。
敵雖眾，可使無(wú)斗。
故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。
故形兵之極，至于無(wú)形。
無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。
因形而措勝于眾，眾不能知。
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；
水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。
能因敵變化而取勝者，謂之神。
故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

六、“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，因敵變化而取勝者，謂之神”是什么意思？

用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的形式，就像水的流動(dòng)沒(méi)有固定的形態(tài)一樣。
能根據(jù)敵情變化；
采取對(duì)策而取勝的，叫做用兵如神。
這段話出自《孫子兵法》虛實(shí)篇。
?賞析：指揮作戰(zhàn)最重要的法則是要能夠適應(yīng)變化的情況，制定相應(yīng)的對(duì)敵策略，克敵制勝。
戰(zhàn)爭(zhēng)和自然事物一樣，都是不斷地發(fā)展變著的，它不可能一成不變。
也沒(méi)有固定模式。
所以，這就要求將帥在復(fù)雜多變的戰(zhàn)爭(zhēng)中，善于依據(jù)客觀實(shí)際，根據(jù)變化的敵情，采取靈活多變的作戰(zhàn)策略，使用優(yōu)勢(shì)以對(duì)應(yīng)敵的戰(zhàn)法，爭(zhēng)取勝利，才稱得上神妙之極。