一、亞當(dāng)??斯密有什么著名理論?

亞當(dāng)·斯密 Adam Smith(1723～1790)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者其最著名的理論就是【“看不見(jiàn)的手”——市場(chǎng)調(diào)控】主要成就：政治哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作品：《國(guó)富論》《道德情操論》學(xué)派/流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

二、亞當(dāng)斯密的簡(jiǎn)介

亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）：經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖出生：1723年6月16日（蘇格蘭　蘇格蘭伐夫郡可可卡地） 逝世：1790年7月17日（蘇格蘭 蘇格蘭愛(ài)丁堡） 學(xué)派／流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 主要領(lǐng)域：政治哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué) 著名思想：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代自由市場(chǎng)、勞動(dòng)分工 受影響于：亞里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休謨、孟德斯鳩、施影響于：馬爾薩斯、李嘉圖、密爾、凱恩斯、馬克思、恩格斯、米爾頓·弗里德曼 亞當(dāng)·斯密是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。
他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是，創(chuàng)建了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。
在價(jià)值論上,不僅論證了勞動(dòng)價(jià)值論，而且還確定了這一原理的最早理論體系。
它的深刻見(jiàn)解為后來(lái)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。
他針對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，提出了自由主義經(jīng)濟(jì)理論，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、亞當(dāng)斯密是怎樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。
其所著《國(guó)富論》一書是最具影響力的著作，這本書對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)立有極大貢獻(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
在西方世界，這本書甚至可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)行過(guò)最具影響力的著作。
《國(guó)富論》一書主張自由市場(chǎng)，成為針對(duì)重商主義最經(jīng)典的反駁，在這本書于1776年出版后，英國(guó)和美國(guó)都出現(xiàn)了許多要求自由貿(mào)易的聲浪。
亞當(dāng)·斯密也因此被世人尊稱亞當(dāng)·斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。

四、亞當(dāng)斯密是怎樣的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家

亞當(dāng)·斯密 Adam Smith(1723～1790)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者其最著名的理論就是【“看不見(jiàn)的手”——市場(chǎng)調(diào)控】主要成就：政治哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)代表作品：《國(guó)富論》《道德情操論》學(xué)派/流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

五、亞當(dāng)斯密是怎么死的啊、?

病死的，亞當(dāng)斯密一生與母親相依為命，終身未娶！亞當(dāng)·斯密（1723～1790）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。
1723年亞當(dāng)斯密出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。
亞當(dāng)·斯密的父親也叫亞當(dāng)·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關(guān)監(jiān)督，在亞當(dāng)斯密出生前幾個(gè)月去世；
母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒，亞當(dāng)斯密一生與母親相依為命，終身未娶。

六、亞當(dāng)斯密理論是什么

核心思想是分工合作，亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。
他列舉制針業(yè)來(lái)說(shuō)明。
“如果他們各自獨(dú)立工作，不專習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰(shuí)，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說(shuō)不定一天連一枚也制造不出來(lái)。
他們不但不能制出今日由適當(dāng)分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來(lái)。
”分工促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；
第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；
第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，只有在分工的基礎(chǔ)上方才可能。

七、亞當(dāng)·斯密的簡(jiǎn)介

亞當(dāng)·斯密（1723－1776），生于蘇格蘭克科底，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一，被稱為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。
1751年到1764年，亞當(dāng)·斯密在格斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授，并發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》，確立了他在知識(shí)界的威望。
但是他的不朽名聲主要在于他1776年發(fā)表的偉大著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)。
該書批判地吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做了系統(tǒng)的描述；
代表了亞當(dāng)·斯密的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，被譽(yù)為“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘圣經(jīng)’” 、“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。
亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。