一、五星連珠什么使出現(xiàn)

五星連珠:這種景象至少40年才能看到一次，地球大部分地區(qū)的人們可以用肉眼在日落不久的夜空中看到這5顆星似乎處在一條線上。
這5顆行星看上去離得很緊，如果你伸出手臂，再張開手掌，你的一個(gè)手掌應(yīng)該能夠同時(shí)遮住這5顆星。
太陽系行星同現(xiàn)天際和它們排成一線并不是一回事，因?yàn)樾行桥懦梢恍械臅r(shí)候并不一定處在地球的視野之內(nèi)，而行星同時(shí)處在地球視野之中時(shí)并不一定排成一行。
盡管如此，人們看到這些行星時(shí)，它們像是處在一條線上。
行星以不同的周期圍繞太陽運(yùn)行，它們處在大致相同的軌道平面上，這些軌道平面以很小的角度相互傾斜，這就是為什么我們感覺它們處在一條線上的原因。

二、什么是五星連珠？

“五星連珠”是以地球?yàn)橹行?，金木水火土五大行星位于太陽的同一?cè)并排成一列。
如果排列比較分散，則叫做“五星同現(xiàn)”，其周期就小得多。
由于五顆星都是大行星，亮度較高，人們用肉眼就可以清晰地看到。

三、五星連珠的出現(xiàn)意味著什么？/歷史上出現(xiàn)五星連珠后發(fā)生過哪些大事情？

五星連珠只是一個(gè)天文現(xiàn)象，并不能意味什么神奇的事情。
其實(shí)五星連珠也沒有那么神奇，歷史上出現(xiàn)過好多次的。
但是網(wǎng)絡(luò)上有些人比較閑，非把其中兩次單單拿出來，那就是呂后稱制和武則天稱帝，這家伙，這兩次一出讓人覺得這個(gè)事情有些神奇啊。
其實(shí)根本不是那么回事，歷史上五星連珠的時(shí)候多了，只是湊巧而已。
一、五星連珠是什么五星連珠，也叫“五星聚”。
古代用水、金、火、木、土五行星同時(shí)出現(xiàn)在天空同一方的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不常發(fā)生，所以古人曾認(rèn)為它是祥瑞之兆。
后人推廣到只要五行星各居一宮相連不斷時(shí)就叫作“連珠”。
清代欽天監(jiān)縮小其范圍，規(guī)定五行星的黃經(jīng)相差小于45度時(shí)才叫“連珠”。
其實(shí)簡單來說，五星連珠就是金木水火土這五顆行星連成一條線，起碼是我們?nèi)庋蹃砜闯鲇谝粭l線上。
天體的運(yùn)動都是有一定規(guī)律的，這五顆行星處于同一水平線上也不是不可能，只是比較少見而已，其實(shí)沒什么可大驚小怪的。
古代人的天文知識比較少，對自然規(guī)律的認(rèn)識不足，所以才會認(rèn)為是什么奇異的現(xiàn)象。
二、有歷史記載的五星連珠有好幾次舜帝即位那一年應(yīng)該是的五星連珠最早有歷史記載的一次，該年被定位為甲子年，為干支紀(jì)年法的開始。
漢高祖二年，司天監(jiān)觀察到了五星連珠。
但是，當(dāng)時(shí)的史學(xué)家為了讓劉邦的即位看起來更加順應(yīng)天意，更加神秘，所以就把五星連珠的年份從高祖二年改成了高祖元年。
呂后稱制的第一年也出現(xiàn)了五星連珠，而武則天稱帝時(shí)期司天監(jiān)也檢測到了五星連珠。
不過，當(dāng)時(shí)的史官有私心，這兩次都沒有記載在正統(tǒng)的史書上。
應(yīng)該她們這兩個(gè)女人的統(tǒng)治和封建思想相悖，史官可不想她們被認(rèn)為是順應(yīng)天意的。
1962年時(shí)也出現(xiàn)過一個(gè)五星連珠，年代不一樣了，人們看待這個(gè)現(xiàn)象就更加理智了。
古代的天文水平和現(xiàn)在是沒法比的，歷史上雖然只留下了為數(shù)不多幾次五星連珠的記載，但是這并不代表真的就只有這幾次。
更多的時(shí)候，由于監(jiān)測水平和設(shè)備的不足，這些天文現(xiàn)象是會被忽略的。
還有司天監(jiān)的人畢竟是少數(shù)，他們要是故意隱瞞普通大眾也很難知道。

四、五星連珠歷史上記載的共有幾次，當(dāng)時(shí)分別

舜帝即位時(shí),天象現(xiàn)五星連珠, 該年定位甲子年. 為干支紀(jì)年法的開始. 五星連珠星象素來被認(rèn)為是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之變遷必定會潛移默化的影響人的生活. 古人有此說法足見有大智慧 天文學(xué)家計(jì)算出歷史上曾經(jīng)三次出現(xiàn)五星連珠.第一次是唐高祖武德二年,司天監(jiān)觀測到五星連珠.但是史學(xué)家為了讓后人覺得唐高祖即位順應(yīng)天意,就把五星連珠出現(xiàn)的年份從武德二年改為武德元年. 第二次是武則天當(dāng)政的第一年,第三次韋后當(dāng)政時(shí)期,司天監(jiān)都觀測到五星連珠現(xiàn)象.但是史官沒有記載.因?yàn)槿绻涊d了,就會讓人覺得韋后與武則天當(dāng)政都是順應(yīng)天意的,這與封建禮教相悖.

五、5星連珠和9星連珠具體是什么？

水星、金星、火星、木星和土星由西向東一字排開，猶如五顆珍珠串成的珠串，優(yōu)美而又神奇。
在中國現(xiàn)代，天上呈現(xiàn)五星連珠景象就預(yù)示著地上的某團(tuán)體就要當(dāng)天子了。
史書上已經(jīng)紀(jì)錄：“（漢高祖）元年（前206年）冬十月，五星聚于東井”，而依據(jù)古代地理盤算，這年十月只要木、土兩星在井宿，別的的三顆行星離井宿還很遠(yuǎn)。
不外，比及第二年7月，即公元前205年的7月，這五顆行星的確大抵都在井宿左近。
從地道地理學(xué)下去說，五星連珠真實(shí)沒有什么特別之處。
水星圍繞太陽活動一周約莫需求88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只需求出這幾個(gè)數(shù)字的最小公倍數(shù)，便是發(fā)作一次五星連珠所需天數(shù)。
這個(gè)數(shù)字是一個(gè)真正的地理數(shù)字，所幸昔人五星連珠的要求并不高，只需五大行星的經(jīng)度差不超越30度，乃至45度都算是五星連珠。
在如許的條件下，發(fā)作五星連珠景象就容易得多了。
關(guān)于“行星連珠”景象，至今并沒有一個(gè)嚴(yán)厲的界說，通常用肉眼望去，行星差未幾處在一條直線上，人們就稱之為“行星連珠”。
按這個(gè)“界說”，就算把行星的活動在畫面上表現(xiàn)出來，就得不斷存眷行星的活動并找到“行星連珠”的這個(gè)時(shí)辰，這是不容易做到的事，更不必說關(guān)于“行星連珠”在視覺上因人而異。
以是，人們想到用電子盤算機(jī)主動地搜刮出“行星連珠”，要運(yùn)用電子盤算機(jī)就必需對“行星連珠”給出精確的界說。
迷信家們?nèi)缃褚罁?jù)下列四個(gè)條件來確定“行星連珠”：起首，行星的地位取為在黃道面上的投影地位；
其次，在黃道面上，把行星聚集在太陽與地球連線（l）的左近，視為“行星連珠”，不思索不包羅太陽的“行星連珠”；
第三，把地球與其他行星的連線與太陽與地球的連線組成的夾角（θ），作為“行星連珠”的量化“目標(biāo)”。
這個(gè)夾角取小于90度的銳角；
第四，求出統(tǒng)一時(shí)辰各行星的θ角，取其組成的最大夾角，把θ角的最大值變?yōu)樽钚≈档臅r(shí)辰視為“行星連珠”。
這里，思索的行星數(shù)量從6個(gè)到9個(gè)，并研討一切太陽系行星的組合。
地球必需包羅在內(nèi)。
簡而言之，其他行星離開地球與太陽連線左近時(shí)，將會發(fā)作“行星連珠”的景象。
不外，這是在一個(gè)扇形的范疇內(nèi)發(fā)作的“行星連珠”，以是闊別地球的其他行星距直線l也相稱悠遠(yuǎn)。
確定上述條件的來由是，在這個(gè)扇形范疇內(nèi)的行星作用于地球的引力偏向大抵相反。
5星連珠實(shí)在并不是真正意義上的在一排，而是說星星間的角度很小，曩昔說9星連珠便是地球末日，實(shí)在這是很不迷信的。
就算真的太陽系一切的星連在一同，對地球的引力的影響也只不外是潮流略微崎嶇的大一點(diǎn)，便是所謂的潮汐高一滴滴罷了 地理學(xué)家盤算：太陽系五星連珠要32年，九星連珠要2100年

六、五星連珠是指哪5顆星

金木水火土五星連珠

七、關(guān)于五星連珠有哪些介紹？

五星連珠也叫“五星聚”。
我國古代用以表示水、金、火、木、土五行星同時(shí)出現(xiàn)在天空同一方的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象不常發(fā)生，所以古人曾唯心的認(rèn)為它是祥瑞。
后人推廣到只要五行星各居一宮相連不斷時(shí)就叫做“連珠”。
清代欽天監(jiān)縮小其范圍，規(guī)定五行星的黃經(jīng)相差小于45度時(shí)才叫“連珠”。
五星連珠會對地球產(chǎn)生什么影響？五大行星中，金星、火星、土星出現(xiàn)在西方的地平線上，木星則懸掛在和地平線呈30度角的天空上，而水星也正在逐漸靠攏。
五大行星將按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低連成一條線，古時(shí)稱為“五星連珠”。
由于五顆星都是大行星，亮度較高，人們用肉眼就可以清晰地看到。
“五星連珠是不祥之兆”，對于這一民間傳言，天文學(xué)家認(rèn)為純屬無稽之談。
所謂“五星連珠”并非像糖葫蘆那樣排成一排，而是存在一定的角度。
“五星連珠”發(fā)生時(shí)，不會對地球產(chǎn)生什么影響。
經(jīng)測算，即使五大行星像拔河一樣產(chǎn)生合力，其對地球的引力也只有月球引力的6000分之一，更何況它們不會排成一排。
因此，災(zāi)難之說不成立。

八、五星連珠現(xiàn)象是怎么回事

五星連珠，也叫“五星聚”。
古代用水、金、火、木、土五行星同時(shí)出現(xiàn)在天空同一方的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不常發(fā)生，所以古人曾認(rèn)為它是祥瑞之兆。
后人推廣到只要五行星各居一宮相連不斷時(shí)就叫做“連珠”。
資料顯示，最近一次“行星連珠”發(fā)生在2000年5月20日。
這是個(gè)漸近的過程，從5月5日就開始了。
到5月20日這天，除天王星和海王星外，太陽系的其余七大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星，散落參差，排列在一定的方向上。
上一次“五星連珠”發(fā)生在1962年2月5日。
兩次“行星連珠”天體現(xiàn)象都未給地球帶來地質(zhì)、氣候等災(zāi)難。
美國科學(xué)家根據(jù)天文運(yùn)動計(jì)算出，下一次“五星連珠”將在2040年9月9日北京時(shí)間中午12時(shí)出現(xiàn)。
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